{"id":8520,"date":"2018-03-27T12:02:51","date_gmt":"2018-03-27T10:02:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.artokora.de\/?p=8520"},"modified":"2020-10-10T13:25:46","modified_gmt":"2020-10-10T11:25:46","slug":"evolution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.artokora.de\/?p=8520","title":{"rendered":"Evolution"},"content":{"rendered":"

Gedanken zur Erhellung der Beziehung zwischen Evolution und H\u00f6herer Natur
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Bevor sich in der westlichen materiellen Weltanschauung die Vorstellung von Fortschritt und Evolution in den metaphysischen Lebensfeldern anpassen kann, muss der Gedanke, dass die Welt statisch oder zyklisch bis zu einer Apokalypse abl\u00e4uft<\/span><\/strong>, bei dem der Faktor Zeit nichts \u00abNeues\u00bb hinzuf\u00fcgt, abgeklungen sein. Dass sich diese Sichtweise einer evolution\u00e4ren Entfaltung aller kosmischen Lebensfelder nicht so schnell durchsetzen wird, h\u00e4ngt nicht zuletzt von allen daran mitdenkenden Menschen ab, und von den \u00e4onischen Kr\u00e4ften unter dem Firmament, die aus dem stetigen wieder Aufleben-Lassen der Vergangenheit ihre Kraft beziehen.<\/p>\n

Seit undenklichen Zeiten wurde das Denken der Menschen auf subtile Weise durch andere Menschen, ihre Vergangenheit und ihre Umgebung informiert. In den modernen materialistisch orientierten Gesellschaften wurde diese Information als unwirklich und unwichtig unterdr\u00fcckt. Dies wird nun anders: Die auf dem PSI-Feld basierende Information kehrt aus den tiefen Schlupfwinkeln des individuellen Unterbewussten und kollektiven Unbewussten zur\u00fcck, um sich im Denken von mehr und mehr Frauen und M\u00e4nnern zu manifestieren. Sie erwachen zu der Tatsache, dass sie subtile Intuitionen und Bilder empfangen, die keineswegs Illusion sind, obwohl sie nicht durch die physischen Sinnesorgane aufgenommen werden. Sie suchen nach alten und neuen Wegen, um Zugang zu diesen Quellen der In-formation zu finden \u2013 durch Meditation, Yoga und andere \u00fcberlieferte Methoden, und auch durch die Suche nach neuen Wegen, um in ver\u00e4nderte Erfassungszust\u00e4nde zu gelangen \u2013 durch Biofeedback, Psychotherapie sowie neu oder wieder entdeckte spirituelle Praktiken.<\/p>\n

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Sollte Dir ein Gedanke zu dem Text einfallen, dann schicke ihn <\/em>mir <\/em><\/strong>bitte zu.<\/strong>\u00a0\u21d2 Vielen Dank. <\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

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Durch die Entdeckung, dass ihre Visionen oder Intuitionen kein Produkte ihrer Phantasie sind, sondern auch eine wissenschaftliche Erkl\u00e4rung haben, gewinnt die subtile, au\u00dfersinnliche Information zunehmend an Bedeutung. Die Menschen k\u00f6nnen nach den Signalen suchen, die ihr Gehirn und ihren Geist erreichen, ohne schief angesehen oder f\u00fcr merkw\u00fcrdig und okkult gehalten zu werden. Heute k\u00f6nnen sie diese Informationen ihrem wachen Bewusstsein gegen\u00fcber zugeben und erkennen, dass alle Menschen eng miteinander und mit der Biosph\u00e4re verbunden sind. Wenn eine kritische Masse von Menschen zu dieser Erkenntnis gelangt, dann wird das integrale Bewusstsein Sri Aurobindos, Jean Gebsers und Ken Wilbers eher zur Regel als zur Ausnahme werden; das kollektive Unbewusste C.G. Jungs bricht durch in die Welt allt\u00e4glicher Erfahrung.<\/p>\n

Die Auffassung des spiritualisierten Bedenkens, das materielle Universum sei ein unwirklicher Traum (Maya), kann keinen absoluteren Wert haben als das des materialisierten Weltbildes, g\u00f6ttliche Offenbarung und die metaphysischen Sph\u00e4ren im Jenseits seien illusorische Gedanken. Im einen Fall ist das Denken, weil es nur auf die Realit\u00e4ten der empirischen Sinneserfahrung eingestellt ist und Wirklichkeit auf das k\u00f6rperliche Dasein gr\u00fcndet, entweder nicht daran gew\u00f6hnt, andere Ph\u00e4nomene des Erfassens zu akzeptieren, oder unf\u00e4hig, den Begriff Wirklichkeit auf transpersonale Welten auszudehnen. Im anderen Fall \u00fcbertr\u00e4gt das selbe Denken, das zur \u00fcberw\u00e4ltigenden Erfahrung unk\u00f6rperlicher Wirklichkeit im Metaphysischen gelangt ist, einfach jene selbe Unf\u00e4higkeit und das daraus folgende Empfinden von Traum und Halluzination auf die tats\u00e4chlichen Wahrnehmungen der Sinne. Aber eigentlich kann man auch die Wahrheit anerkennen, dass beide Auffassungen den Zusammenhang der Realit\u00e4t und der Relativit\u00e4t entstellen. Es ist wahr, dass f\u00fcr diese Welt der stofflichen Form, in die die Menschen zu ihrer Selbst-Verwirklichung und -Erh\u00f6hung hineingestellt sind, nichts voll g\u00fcltig ist, wenn es nicht durch das physische Erfassen in Besitz genommen und sich auf den niedersten Ebenen in Harmonie mit seiner Manifestation auf den h\u00f6chsten Gipfeln und den tiefsten Tiefen geoffenbart hat. Ebenso wahr ist, dass materielle Gestaltungen, wenn sie als aus sich selbstseiende Wirklichkeit angesehen werden, eine Illusion in der Unwissenheit sind. Jede Form und alle materiellen Erscheinungen k\u00f6nnen nur eine zweckdienliche Gestaltung oder ein Produkt des Unk\u00f6rperlichen bzw. Unmateriellen sein. Sie sind ihrer Natur nach ein Akt der Monade im Wesen des kosmischen Zusammenhanges und nach ihrem Zweck und Ziel die Darstellung des Zustandes der geistigen Pr\u00e4missen.<\/p>\n

Mit anderen Worten: Wenn das universelle Bewusstsein \u00fcber die Monade und den Kosmos in die Form eingegangen ist und ihr Wesen in materieller Substanz dargestellt haben, kann das nur sein, weil es sich als kreative Manifestation in den Gebilden relativen und ph\u00e4nomenalen Bewusstseins offenbaren will. Das universelle Bewusstsein ist in dieser Welt, um allen Werten und Wesen der un\u00fcberschaubaren Vielheit des geoffenbarten Lebens die Entfaltung weiterer Individuen (Unteilbarkeiten) zu schenken. Leben existiert im universalen Bewusstsein, damit alle Entit\u00e4ten das universelle Bewusstsein partiell in sich selbst entdecken k\u00f6nnen. Darum ist jeder Mensch in der Welt wichtig, damit er ihr zu jener Evolution von Bewusstsein verhilft, in der ihre Umgestaltung durch vollkommene Entdeckung der Gesetze in der Offenbarung m\u00f6glich wird. Dem h\u00f6chsten Sein, den Monaden im Kosmos im irdischen Leben bei der steten Evolution zu dienen, ist des Menschen Mensch-Sein. Daf\u00fcr ging er hervor aus der animalischen Vitalit\u00e4t und entfaltete die organischen Voraussetzungen f\u00fcr ein wertendes Erfassen. Sein Ziel ist aber ein vollendetes Dasein in der offenbarten Vielheit aller sieben universalen Lebensfelder.
\nWie im Denken, so ist auch im Leben das wahre Gesetz der Selbst-Verwirklichung ein stets fortschreitendes umfassendes Verstehen. Das universelle Bewusstsein bringt seine Kommunikation in allen sieben Lebensfeldern des Kosmos und Mikrokosmos zum Ausdruck. Das Leben muss sich bei seiner Selbst-Entwicklung in immer neue Sph\u00e4ren seines eigenen Wesens erheben. Wenn der Mensch aber aus Eifer f\u00fcr seine neuen spirituellen Errungenschaften beim \u00dcbergang von einem Bereich in den anderen, z.B. durch Askese oder Z\u00f6libat, das verwirft, was ihm bisher als Lebensbasis gegeben war, wenn ein Kandidat also beim Eintritt in ein gedachtes \u201espirituelles Leben\u201c das physische Leben im Stoff, wegwirft oder missachtet oder wenn der Mensch, angezogen von spirituellen Verhei\u00dfungen, die irdischen Gesetze und die physischen Verbindlichkeiten zur\u00fcckweist, wird sich keine heilige Erh\u00f6hung erf\u00fcllen, sondern es werden den widersachenden Kr\u00e4ften im Jenseits Gen\u00fcge getan, die sich von den egoistischen Bestrebungen der Menschen ern\u00e4hren. Dabei ist die Halbwahrheit und die scheinbare Vollkommenheit das wesentliche Argument. Der Mensch wird auf diesem Weg nicht vollkommen, denn sein Anstieg ist doch falsch, wenn er seine materielle Basis ignoriert, auch wenn er gerade das nicht glaubt. Wenn das Gewahrsein des Einen und seine verk\u00fcndete Seins-Seligkeit einigen Menschen nach einem einmaligen materiellen Erleben frei gew\u00e4hrt wird und von anderen gleichzeitig \u201enicht erreicht\u201c wird, weil sie noch in dem Bem\u00fchen stagnieren, die himmlische Gnade zu erringen, steht der Prediger vor einem spirituellen Dilemma.<\/p>\n

Um die menschlichen M\u00f6glichkeiten f\u00fcr ein transpersonales Leben einsch\u00e4tzen zu k\u00f6nnen, sollten die durch die zeitgen\u00f6ssische Wissenschaft aufgedeckten Fakten der Evolution mit den Zeugnissen der spirituellen Traditionen aus Ost und West kombiniert werden. Daf\u00fcr muss sich der Mensch mit zwei grundlegenden Realit\u00e4ten auseinander setzen: der gesamten Evolution der irdischen materiellen Formen, die seit einigen Milliarden Jahren andauert, und den transzendenten Formen der Existenz, die seit mehreren Jahrtausenden \u00fcberall auf der Welt von Menschen erkannt oder erfahren wurden. F\u00fcr eine spirituelle Evolution sowie eine Wiederverbindung mit der monadischen Sch\u00f6pfung ist es zwingend notwendig, diese beiden Aspekte der irdischen Existenz zu integrieren.<\/p>\n

In den zwei Jahrhunderten, in denen sich die Vorstellung des \u00abFortschritts\u00bb in einer Evolution im Westen durchsetzte, haben unter anderem die Philosophen Fichte, Schelling, Hegel, Solowjow, Berdjajew, Bergson, Whitehead, Samuel Alexander, C. Lloyd Morgan, Jean Gebser, Charles Hartshorne, Teilhard de Chardin und Sri Aurobindo versucht, das sich entwickelnde Universum in einer Beziehung zu etwas Grundlegendem, Ewigem oder Immerw\u00e4hrendem zu begreifen oder zu erkl\u00e4ren. Jeder von ihnen hat auf seine Weise das gleichzeitige Erfassen von Natur und h\u00f6herer Natur bekr\u00e4ftigt, indem er den Fortschritt der Welt \u2013 die Evolution \u2013 mit Geist, Gottheit, \u201edem allgegenw\u00e4rtigen Ursprung\u201c, dem universalen Bewusstsein, PSI-Feld, Tao oder einer anderen Form mit einer die Welt transzendierenden doch ihr innewohnenden Wirklichkeit in Verbindung brachte.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

L\u00e4sst man nur eines der sieben Lebensfelder der irdischen Existenz au\u00dfer acht, so bedeutet das f\u00fcr die Suche nach der einen Wirklichkeit, entscheidenden Fragen auszuweichen. Jeder, der sich heute bem\u00fcht, ein umfassendes Bild der Welt zu zeichnen, ohne ihre erstaunliche immaterielle Evolution mit einzubeziehen, w\u00fcrde sich selbst Scheuklappen anlegen. Und umgekehrt kann keine allgemeing\u00fcltige Theorie der Entwicklung des Menschen in gutem Glauben die immensen Zeugnisse mystischer Erkenntnis sowie anderer metanormaler F\u00e4higkeiten \u00fcbersehen, die durch zeitgen\u00f6ssische Studien der Religion, der psychischen Forschung, anthropologische Untersuchungen des Schamanismus und anderer systematischen Nachforschungen \u00fcber au\u00dfergew\u00f6hnliche Erfahrungen offenbart wurden. Das sich entwickelnde materielle Universum und die h\u00f6here, metaphysische Natur, gleich wie man sie benennen mag, sind f\u00fcr uns heute zwei unausweichliche Tatsachen.<\/p>\n

Die Aussage dieses Textes st\u00fctzt sich auf verschiedene gedankliche Str\u00f6mungen der Beziehung zwischen Evolution und metanormalen Wirklichkeiten:<\/p>\n